Puisque tout est politique.

Un texte pouvant peut-être sembler un peu décousu.
C'est que le fil est transparent.
N'hésitez pas à commenter!

Une amie me racontait: ''Pour moi tout est politique.  Des fois... ça devient un peu fatiguant.''

Je me dis, en effet:
J'aimerais, par exemple, savoir comment prendre le temps
de prendre soins de jeunes plantes

Parce que 1) prendre le temps est un geste radical, à contre-courant du mode compétitif effréné dans lequel se vautre notre culture économique; et parce que  2) prendre soins est un geste radical et trop peu valorisé: ça ne fait pas partie du PIB!
S'appliquer, s'engager, s'efforcer à faire émerger la vie, à fournir la juste dose de tout ce qu'il faut pour que prennent racines: c'est radical. Imaginer une production alimentaire significative à même nos milieux urbain, faire respirer la cité-bitume, semer sur les toits de nos appartements, dans les craques des trottoirs, dans nos bacs à double-fond et nos jardins grimpants...
Ça requiert tout un engagement.

Cultiver.

Naturer.

Arrêtons de prétendre que nous ne comprenons pas ce qui nous arrive. Certes, encore aujourd'hui, tous les angles ne sont pas visibles.  Mais ne pourraient-on pas rendre compte de ce qu'on a appris et de ce qu'on continue d'apprendre? Je continue de croire qu'il nous faut créer des espaces dans lesquels on se permettrait d'explorer, c'est-à-dire de ressentir, les sentiments qui se rattachent à l'Histoire.

Reconnaître notre ignorance et notre vulnérabilité en tant qu'espèce. Intégrer ce que nous avons appris depuis Nietzsche, Freud, Fromm, etc. Célébrer le chemin parcouru. Considérer les motivations psychologiques derrière la tendance réactionnaire et la puissance grégaire. Expliciter le phénomène et se donner les outils pour ne plus commettre de telles violences.  Car c'est nous-même qu'on continue de mutiler.



Des outils comme le discours critique, ou comme la compassion! Nous sommes en train d'apprendre à nous émanciper.  Nous y oeuvrons maladroitement depuis 2500 ans (avénement de la philosophie occidentale. Le processus émancipatoire tient sans doute de bien plus loin...) L'apprentissage est là, étape par étape.

Ce qui me fait penser... aux Lumières!


Par exemple, pourquoi ne pas outrepasser la philosophie des Lumières? Questionner le libéralisme, la science moderne, le capitalisme industriel... l'État!  La philosophie des Lumières, ce n'était pas l'aboutissement de l'histoire, la ligne d'arrivée!  Pourquoi ais-je l'impression que ''la société en générale'' en est demeurée avec les idôles de ce temps? ''Liberté, raison, ... égalité''.  Le culte de l'individu et de sa supposée raison!  Démocratie?  ''Droit fondamental''?  Pourrait-on seulement continuer de porter une pensée critique sur ces Idées ?

Je ne suis pas la première à dire vouloir rappeler le lien qu'il existe entre l'État moderne et nos pires cauchemars: holocauste, hiroshima, génocide au Rwanda, corruption, violence policière, etc.  La justice et la liberté n'existent qu'en Idée. C'est autre chose qu'on choisit, il faut arrêter de se leurrer.  J'appellerais ça le Sentiment de Sécurité?

On le voit bien qu'il faut questionner!  On le sent, et c'est pour ça qu'on s'entre-mêle dans des tirades émotives et des rassemblements de peuple - tant de phénomènes que nous le savons voués à nous faire perdre la raison.

Rassemblons-nous alors!  Je sais que plusieurs philosophes contemporains sont derrière moi, entre autre parce pour ce qu'ils ont influencé ma vision du monde : Le sauvage, le non-ordre, le courant libre et créatif.. tout ça se doit d'avoir une place dans nos vies!
C'est dommage que la société québécoise du spectacle ait co-opté tout ça.



Le carnaval existait bien longtemps avant le cirque du soleil, le festival de Jazz de Montréal. Le carnaval existait avant Jésus-Christ, avant les Romains, avant Gilgamesh! Peut-être parce que l'être humain a bel et bien besoin de ces rites (de purification?), de cette intoxications, de cet ex-stasie (hors d'état).  C'est nécessaire, pour l'équilibre des choses.

Il y a une charge, une énergie, qui coure et constitue le flot des choses.  On ne perçoit que les presq'équilibres; on n'en sent que la tension, que la réverbération d'un mouvement minuscule qui devient séisme dès qu'on arrête de se tenir occupé.

Pourquoi, à quoi résister?
Quand on s'arrête de bouger, le cosmos lui tourne encore.
Résister au changement? Résister au status quo?
Les deux forment un tout.
(Y aurait-il un tierce élément à considérer?)

Bref.

Notre sensibilité est palpable.

Alors pourquoi nier?  Pourquoi tout enfouir?  Nos déchets et nos échecs, notre incapacité à gérer l'affaire. Les dépotoirs comme l'ombre de nos Lumières. Du matériel inconfortable à gérer, dont on préfère rester inconscient. Un barrage mental - qui a servi sa fonction - prêt à exploser.

''Je ne pense pas que je sois si politisée que ça''.
Mon amie était surprise.
 - ''Toi? Une fille qui étudie et qui va enseigner la science politique... et qui n'est pas politique!...Ah!''
On a bien rit.

Les cégeps existent depuis 46 ans.
Avant, la grande majorité des francophones du Québec
ne poursuivaient pas d'études au-delà du secondaire. Qu'est-ce qu'on a appris ?

Bien sûr que je suis politique.  Comme toi, je vois un système et je suis curieuse de le comprendre. C'est seulement qu'il y a quelques années j'ai aussi compris que mon intellect et mes efforts de logique servent d'abord à apaiser un feeling.  Je ne suis pas la seule.  Il faut en parler.

Tout est politique.

Alors je choisis de vivre en communauté et de chercher à définir le sens du terme, de créer des espaces de croissance et d'émancipation, d'enrichissement et de résilience.

Qu'il est sublime de voir un plant de haricots spiralé son chemin vers la lumière!

''Zwarte Piet is Racist''

Mardi midi, la table de cuisine.  (This blog is mostly in English, but I've decided to let my mind freeflow a bit) 
Four roommates se rencontrent dans la cuisine. En général, j'aime bien prendre mon déjeuner toute seule dans le silence de mon réveil graduel, mais je n'aurai pas ce plaisir aujourd'hui: ce midi, les esprits sont déjà un peu échauffés.
C, F, et M, are respectively attending to their morning rituals: F is eating her bowl of roasted veggies, quinoa, tef, and yogurt (!); C. is doing some dishes (thanks, C.), and M. is reading the news of the day... on Facebook.  
Today is élection day in the US of A. Who will it be?

Meanwhile, in Amsterdam, there is an increasing number of tents being set up in public squares.  
''As in Occupy?'' I ask.  
''No,'' responds M., ''they are immigrants who can't go back home, who set up camp in the city.''
''Like in Paris, or Bruxelles'', interjects a fifth roommate walking by.
Europe trying to deal.  
M. is indignated.  She's pumped up, gesticulating in front of her computer screen, sharing her indignation and her rage, hoping to reach to us and make us react to all this injustice.
  
But I'm not particularly in a mood for the news.  I don't really wanna hear about the state of the world right now. I was all about activist angst during my years in college, and somehow I now need to focus on compassion and historical relativity.

C. and I start joking:

''It's the end of the world... as we know it....'' I sing. 

'' ... and I feel fine...'' , 

What a weird thing to say.  Of course I don't feel fine.  But I've develop quite a dark sarcastic sense of humor that helps me cope with it all. 

M. then tells us about 'Swarte Piet', a dutch - and also belgian - holiday tradition which is rooted in folklore and continues to this day, celebrated by all.
Swarte Piet, is an kind of elf who accompanies Sinterklaas (Santa Claus).  Typically, there is ten of them; they run the street, acting playfully and mischievously.  They punish bad behaving children and distribute candy to the deserving ones.  They bring mixed feelings of fear and merry!
Swarte Piet is cherished tradition.  Swarte Piet... is a bunch of white people dressed up in black faces! 

White people putting on black face paint and acting out stereotypes about black people? WTF?!

Blackface was really big in the US of A back in the 19th and early 20th century, but today few Americans would feel comfortable with such a thing.  It is obviously racist.

''I was a swarte Piet when I was a kid!  We were all swarte Piet!  The fu**ed thing is: nobody thinks there's anything wrong with that in the Netherlands.''




In recent years some people have raised the issue in the public sphere.  Last year, artist and activist Quinsy Gario started a campaign to raise awareness.  He made a t-shirt stating : ''Swarte Piet is Racism'' and wore it amidst the crowd on the beloved day of celebration, which in the Netherlands is December 5th.  He made more t-shirts for anyone wanting them, using spray paint and a stencil.  (I'd have to verify, but I'm pretty sure he made them for free.)
He upsetted many people that day.  He got beaten and was arrested.



Thus ensues a Tuesday lunchtime conversation about colonialism, slavery, and denial.

And then I heard myself take the conversation in a strange direction... ''Bien sûr, c'est évident que c'est un une tradition qui est directement liée au passé colonial de la Hollande.  C'est fuck** up, no doubt.  But I'd like to remind us that slavery, colonialism, and racism, are not necessarily exactly the same thing.''

Couldn't help playing devil's advocate.

L'esclavage, rappelons-nous, existait bien avant la rencontre entre les Européens et le reste du monde.  Les nations africaines prenaient et s'échangeaient eux-mêmes des esclaves avant l'arrivée des blancs.  Les colons Européens n'ont fait que continuer dans une voie qui était déjà établie depuis des siècles:

Slavery was known in almost every ancient civilization, and society, including Sumer, Ancient Egypt, Ancient China, the Akkadian Empire,Assyria, Ancient India, Ancient Greece, the Roman Empire, the Islamic Caliphate, the Hebrews in Palestine, and the pre-Columbian civilizations of the Americas.^[4] Such institutions included debt-slavery, punishment for crime, the enslavement of prisoners of war, child abandonment, and the birth of slave children to slaves.^[19]

That being said, it appears to me that it was the impetus of European colonial expansionism that blew the whole slavery thing to overwhelming, global proportions.  Great explorations... Massive scale exploitation.  Rifles and bibles... An unprecedented level of recklessness and greed.  

''But slavery in itself, back then, was not immoral per se.  It was simply a fact, the way of doing things.'' 

My comment raised consternation.  My roommates were confused about my position.  
I reiterated that I wasn't denying the evils perpetrated in the name of colonialism.  I tried to highlight the conceptual line and the historical relativity of those concepts that are so charged today.

Instead, it sounded like I was denying the immorality colonialism and post-colonial, institutionalized racism.  

With a harshness in her voice, F. told me: ''Why do you feel the need to say these things?''

''I guess I want to relativize some things,'' I answered.

'' Why are you even going there? What's the point?'' she retorted.

I had to think about it.  What was my point?

Her intervention left me feeling yucky throughout the day.
Could it be that I defending or minimizing racism?  Me?!  Impossible.  I know what my relationship with all of this is.  I've grappled with it, somehow, since I was twelve years old, and I guess I feel that I can allow myself to transcend the anger and the guilt...

I recognize that the Dutch people aren't apparently there, however.

Later, taking up the reflection so as to understand more clearly: what had my point been?

Black ''helpers'' to white santa.
How does it make you feel in your stomach?

I'm coming from the perspective of assuming an evolution in consciousness.  To me, this is the principal raison d'être of the linear time mindset.  For what we call history is, we must remember, tainted with a teleological component.  We are going somewhere.  History, so that we may learn from the past.  History so that we might figure out what kind of future we want.

In this light, I would suggest that the concept of moral superiority - how I use the term 'racism' - came about as the collective psyche's response to the violence that was being perpetrated: the white man needed to cope, in order to justify his brutal actions.  It is no wonder why European intellectuals co-opted the theory of evolution and turned Darwin's biological hypotheses into what has come to be know as Social Darwinism.  

To me that marks the advent of modern racism.  (Did the Egyptians use moral justifications for the enslavement of the Hebrews? I don't know.)

Now here's another thought.  The 'coping mechanism against guilt' hypothesis actually leads to a fascinating implication; that a ''universalist morality'' was latent in the  European psyche of the 18th and 19th century.  In other words, it implies the presence of the evolutionary potential already built in in consciousness(if one accepts the postulate that racism is less than let's say 'universal love').

But I didn't manage to phrase all of this during our conversation.  I saw my friends indignated and didn't think it was a good moment to go into theories about the evolution of consciousness and the evolution of morality.  Perhaps it would have been.

Something had been left unclear and unsettled.  So in the evening, I took up the conversation with M. again.

''I am weary of the dualism, the hatred, and the segregation.  I am weary of the guilt and the finger pointing.  I'm not sure it's the solution.  It might be a step towards resolution, but there is more to this.  I want to push the debate further.

I think racism is a defense mechanism and I wonder if putting it in people's faces without going deeper in the conversation might not perpetuate the chasm.  
White people feeling all this guilt, getting ever more defensive.  Yes, it is probably a necessary step to go through.  But then what ?"

Can we, should we, and how do we transcend white guilt?  (Neil, tell me...)

I feel ready and want to transcend it.  I want to feel all this pain and I want to forgive white people too.  I want to place what happened, as well as what's happening, within proper context.

Which context is this?

Social darwinism came about as a false rationalization for the EXPLOITATION of foreign RESSOURCES.  Think about it...

That was my point.  Or rather, my ellipses.

''In the end,'' I said, ''the reason why I'm saying that all of this - Swarte Piet, Quincy Gario, and Facebook threads on whether or not Dutch people are in denial about their colonial past - is good, is because... WE'RE HAVING THIS CONVERSATION right now.  

It happened fifty years ago in the United States.  It's only beginning to take place in the Netherland.''
(Today, Obama got re-elected!  Thank Evolution!)

Intarissable et prolétaire

C'est affreux, j'ai le bout des doigts démolis: craquelés, coupés, brûlés... Le travail de cuisine! Plus précisément encore: le problème fundamental de l'éternel récurage des choses.  L'éternel récurrence de la vaisselle sale.
La job de ''cuisinière", en fait, c'est vraiment pas du gâteau. ah! ... Au fait, peut-on déclarer être des cuisiniers, en bonne et due forme?  Bonne question.  Certains parmi nous le sont sans aucune doute; ce sont ceux qui créer et qui préparent les ''plats du jour''.
Moi... je fais le brunch du weekend et les soirs de semaine, je suis la bible - comme dans 'suivre' - des recettes Touskiennes, je fais ''de la prep''.

Une nouvelle vérité se formule en moi depuis un certain temps.  C'est une vérité qui me rend un peu inconfortable, mais que j'ai de plus en plus envie d'accepter et de partager: j'aime que mon travail soit mécanique.
Je n'aurais jamais cru m'avouer cela: je fais bel et bien partie de la classe ouvrière!  (L'ouvrier se définit comme un salarié qui effectue un travail manuel.)  Je suis en quelque sorte, donc, une prolétaire!  (Quoiqu'on définisse le prolétaire comme ''quelqu'un qui vit uniquement de son salaire'', et que cela ne me semble pas tout à fait juste.  Je vis aussi d'amour, et d'eau presque fraîche - plutôt filtrée, désinfectée, et chlorée.

Or le fait demeure: ce travail manuel, physique, dangereux, je l'effectue pour un salaire plutôt médiocre.

Mon travail est pourtant noble - dans le sens qu'il est moral, et qu'il y a une fierté à retirer du fait de travailler à offrir de la bouffe maison concoctée à partir de produits le plus saisonniers, locaux et équitable possible.
La restauration en soit est peut-être un luxe.  En cela, le domaine ne répond certainement pas aux grandes problématiques sociales auxquels plusieurs autres nobles métiers font face.  La restauration ''moderne'' n'est peut-être pas fondamentalement nécessaire, mais elle représente, depuis son avénement et désormais, sans contredit, un phénomène vecteur de culture.

Mais je tergiverse encore!  Revenons-en donc au point de départ qui était tout simplement, mais absolument douloureusement, le fait d'avoir les doigts démolis et de réaliser que je fais partie de la classe ouvrière.

Je dois avouer que ma relation avec le concept du travail d'exécution, en opposition avec le travail de gestion ou de création, par exemple, est un peu ambivalente.  En outre, il m'est forcé d'admettre que la division des classes demeure un fait bien réel et que l'analyse de Marx est toujours aussi pertinente.

Au fait, saviez-vous que Karl Marx lui-même ne décrivait pas seulement deux classes sociales:

Dans son ouvrage Les Luttes de classes en France, il définit sept classes sociales² :

• l'aristocratie financière
• la bourgeoisie industrielle
• la bourgeoisie commerçante
• la petite bourgeoisie
• la paysannerie
• le prolétariat
• le lumpenprolétariat

Ne peut-on pas associer ces termes - une fois nuancés, bien entendu - aux phénomènes de classes perçus dans la société d'aujourd'hui?  D'abord et indéniablement: l'aristocratie financière et la bourgeoisie industrielle, nos banquiers et nos PDGs... le 1%.

Selon un article paru sur Radio-Canada.ca :

Les 100 chefs d'entreprises du Canada les mieux payés ont gagné en moyenne 7,3 millions de dollars en 2008.

La rémunération de ces dirigeants représente 174 fois le salaire moyen d'un travailleur canadien.

C'est ÇA qui est le plus fâchant.

Car mon problème n'est pas l'existence de la classe ouvrière.  (C'est celui de la classe ''lumpenprolétaire'', par contre!)
Non, le problème c'est le manque de valorisation du prolétariat.

Mon problème c'est que celles et ceux qui travaillent dans les milieux de l'éducation et des soins ne soient pas mieux reconnus.  On ne comprend rien de ce que mijotent les grands chefs dans leurs tours de béton.  On leur concède le droit d'accumuler des millions de dollars sous prétexte qu'ils sont les dirigeants de nos sociétés.

Je me demande combien de leurs décisions servent le bien-être de la société globale.  Je me pose la candide question:  pourquoi un PDG gagne plus qu'unE technicienNE en garderie?  (Quelqu'un peut me répondre?)

L'une des résultantes néfastes de la mondialisation, c'est que l'intégration des marchés et des systèmes financiers permet une telle mobilité du capital qu'il est tout ça fait naturel pour ceux ''qui détiennent les moyens de productions'' de ne pas ressentir la connexion avec les milieux - humains et naturels - qu'ils exploitent.

Des relents de colonisation.

Pourquoi serait-ce si fou de vouloir imaginer une société plus juste?  Pourquoi certains devraient-ils nager dans le luxe en étant confortablement assis dans leur chaise ergonomique, alors que d'autres se détruisent le corps pour un salaire à peine suffisant pour s'occuper de leur santé?

Travailler en coopérative c'est s'offrir l'opportunité de redéfinir ''business as usual''.  Nous sommes des travailleurs manuels de l'industrie du service, des êtres intelligents et créatifs prenant soin d'un espace dans lequel la culture s'enrichie et se diffuse.   

Nous tentons l'expérience pratique d'une utopie égalitariste.  Nous ne possédons pas tout à fait nos moyens de production, ou même notre loyer, mais nous n'avons pas de patron!  

Nous sommes les seuls administrateurs de nos affaires, nous procédons par l'assemblées générales; nous sommes notre propre conseil d'administration.  Nous cherchons à démontrer qu'il est possible de mener une entreprise de façon radicalement différente, décentralisée et diversifiée: humaine... organique.

J'ai le bout des doigts craquelés, brûlés, coupés, démolis.

J'ai l'inspiration à grand feu et je bouillonne de réalisations.

Je suis fière, et je suis agacée.

Je vous offre ces quelques réflexions, quelque chose à grignoter.

Je vous invite, comme toujours, à venir ajouter vos propre épices, vos commentaires et questions, à ce grand bouillon...

Meanwhile in Gaza

I just wrote another blog about the politics of Québec.  Less than a week before our provincial elections, I'm humbly trying to contribute to the betterment of a society that I truly consider to have much potential (there are so many resources laying around here!!).  I'm hoping to bring up not one, but several coherent - and inspiring - perspectives, that would account for the complexities of our situation, all the while offering both rational and emotional grounds. (Trying to be integral?)  I am calling for an urgent move that brings us beyond the politics of fear, hate, and war.

I am dreaming of autonomy and intelligent self-management, while... in the Gaza Strip, Palestinian children are being tortured, every single day and unabashedly.  We might be in denial once again, because a nation is being occupied and the world ''community'' (always a good word to ponder) says absolutely nothing.  Well some people are speaking up and denouncing the violent apartheid system that's taking place in Israel.  Palestinian villages have been displaced.  Houses were demolished or taken over, and the people that lived on those lands - up until 1948 - are now waiting inside shrinking territories.
The Wall is built and it keeps eating up Palestinian gardens: Israeli settlements are spilling over.  The army is everywhere: check points and fences sprout like aggressive weeds, and military planes fly intermittently over the heads of these people effectively reminding them: : we got you.

Sorry to bring this onto you. It's just that it needs to be talked about.

Last night my roommates and I watched a documentary, called ''Le rire contre les larmes'' (Laughter against Tears), which followed a French troupe of Clowns Without Borders during their mission in Gaza.
(The following video is a different one... but :D )

My roommate M. was in Palestine last Spring, and she feels very strongly about the Israeli occupation. She told us that there is currently a boycott against Cirque du Soleil to protest against against their going to Tel Aviv. ''You can't put the people of Israel and their government in the same boat, '' I said, trying to defuse her anger.  (I thought of my dear Jewish and Israeli friends, and I didn't like M. pointing her finger at them!) And so a passionate debate ensued, and M. refreshed our memory about the history of the past 60 years and the fact that it is getting worst everyday.  I studied this shit in college and I know it is real: a whole nation, a whole culture is being slowly exterminated.  Genocide. We exchanged points of view to try and lay out the fullest picture, only to settle on the eternal conclusion that it is and will eternally be complex.  Of course, the youth of Israel is also victim of the situation.  Personally, I dare hoping that the mandatory draft is debated, and that few are those who go through it without realizing what is at stake.  Yet it takes superhuman powers to muster the courage and defy one's culture, to stand against the draft and face years of imprisonment. Everyone's fucked. We agreed on that. So M. said, ''I just can't deal with people who go on denying what is happening.'' And I wish I could do something.  I wish I could do something for indigenous people everywhere, in Québec, Brazil, Tibet, Kurdistan, Palestine, etc.  I wish I could learn some good tricks on the diabolo, and muster the courage to join Clowns Without Borders.  I wish I could tell everyone: ''We are with you.  We don't know how to go about it, but with all our hearts we see your humanness, your resilience, and your beauty.''

You can visit Clowns Without Borders' website, by clicking here.  You know this is deep healing work. One way to call for the end Apartheid in Israel is to join the Boycott and Divestment Campaign.  Learn more about this international movement here, or on the BDS website,  here.


As always, I welcome any respectful comment and questions about this post... We all feel passionately about those things that we identify with; let us all learn to notice this phenomenon so as to engage in functional debates in which we may all learn and broaden our horizons and our capacity to love.

À une semaine des élections

La balle est dans les airs!
(manif du 22 juillet)

Je me sens un peu prise entre deux langues, but what's new?

Nous sommes à quelques jours des élections.
Selon les médias- ceux qui ont le jeu des ficelles dans ce théâtre de marionnettes qu'est la scène d'information populaire- ce sera le Parti Québécois qui prendrait le pouvoir...

Je ne comprends pas très bien.

Ici dans ma bulle, sur le plateau Mont-Royal, il est plus qu'évident que le peuple a soif d'une politique tellement plus intègre, et radicale.  On vote Québec Solidaire parce que c'est le parti qui valide nos besoins et nos demandes:

On ne peut plus se permettre de nier la crise écologique et de persister dans la voie obsolète et pernicieuse d'une industrialisation gavé au pétrole et autres ressources non-renouvelables.  On à mal au coeur de savoir que nos terres agricoles se font de plus en plus ''dézoner'' dans l'étalement de la banlieue.  On veut parler du futur, prendre les moyens de bâtir les réseaux et les structures qui pourront faciliter l'évolution de la nation.

On a la rage, c'est vrai.  On n'en peu plus de l'hypocrisie, de la manipulation, et de la peur.  On s'indigne devant l'opacité des milieux financiers et administratifs.  On s'efforce de dénoncer la corruption et le manque flagrant d'éthique des instances au pouvoir.



Je n'aime pas porter accusations ni m'entendre qualifier d'autres humains de malveillants.  Mais il ne faut pas fermer les yeux non plus: le système néolibéral est un véritable merdier.  C'est une fausse à mensonges, un manège de violences cachées...

 C'est difficile de vivre en sachant et en comprenant l'étendu de la violence commise par l'élite.  Je ne veux pas paraître révoltée comme une adolescente, mais je le suis.
J'apprends à célébrer la lumière, la créativité, et l'interconnectivité.  J'aspire à partager des moments de joie et de communion avec de plus en plus de citoyens, de la campagne à la métropole.  Je crois à l'autonomisation (empowerment) par l'art et l'éducation populaire.  Je prends refuge avec le Buddha, le Dharma, et la Sangha.  Je sais qu'il n'y a rien que le présent; l'existence est une série de carrefours où se pose, avec chaque respiration, une nouvelle question.  Nous avons toujours le choix.

Alors pourquoi choisir le PQ?
Parce qu'on ne veut plus des Libéraux et qu'on croit que le vote stratégique est la seule solution?
Parce qu'on a peur de ''perdre notre vote'' si on suit vraiment notre conscience-coeur?
Parce qu'on entretient de vieilles rancunes, parce qu'on a peur de regarder de l'avant et de rêver à un avenir meilleur?
Parce qu'on a peur de l'espoir inhérent en chacun de nous?
Qu'est-ce qu'ils ont a offrir, le PQ?  (Péquistes, je vous invite à me répondre!)

Il portait jadis l'étendard d'un projet de souveraineté-association.  Aujourd'hui, c'est Option Nationale qui prend la relève.  Le PQ m'apparaît comme un parti sclérosé, réactionnaire et tout aussi avide de pouvoir que le parti Libéral.

En fait, parlons-en!  Comme il est bon de sentir le renouveau de la question ''nationale'' au Québec!  (Ou est-ce seulement dans une partie du milieu francophone Montréalais?)
Je sais pertinemment que le débat est plutôt embryonnaire pour l'instant.  Je sais très bien qu'il attise les passions.
Or les Québécois n'ont pas envie de se chicaner.  On n'a pas envie de se chicaner avec nos proches.  On préfère être confortables, au chaud,  et la programmation télévisée de la prochaine saison semble fort intéressante.

Le fait est qu'il reste beaucoup de place au développement de meilleures habitudes démocratiques au Québec.  Nous avons de très bonnes bases - don't get me wrong.  Le printemps érable aura re-réveillé la fibre politique et militante québécoise.
Parce qu'il est impossible de considérer l'expérience québécoise sans admettre les dynamiques de pouvoir qui y jouent.
De ce fait, nous sommes fondamentalement politiques, quoique nous sommes aussi prisonniers d'une mentalité dualiste et antagoniste.  Et nous pourrions peut-être apprendre l'art de la négociation, de l'écoute, et de la communication non-violente ?  Peut-être alors serions nous capable de discuter des projets de sociétés autours d'une bonne table, avec les membres de notre famille et autres gens qui ont des opinions différentes?  Peut-êter pourrions nous identifier les besoins qui nous unissent, et travailler ensembles à la réalisation des étapes servant à y répondre le mieux possible.

Un duo de pancartes qui m'a fait verser une larme de joie

Au risque de me répéter: Il serait grand temps de transcender notre mentalité de victime.  Il serait grand temps de faire le recensement de nos forces et de nos valeurs.

J'anticipe l'élection du 4 septembre avec un brin de doute, pour ne pas dire de dégoût.  J'ai l'impression que plusieurs citoyens auront vécu une mini révolution grâce à tout ce qui s'est profilé dans les derniers six mois, et que nous pourrons dénoter une petite part de changement.  Or j'ai bien peur de voir le status quo l'emporter à nouveau.

politics and the phenomenology of paradox

Sitting in my former school, the California Institute for Integral Studies. Soaking in. Reading and meditating on the different objects of my attraction.  On the one hand, mysticism and the taste for a free, unconditioned experience of Life.  On the other hand, visions and fears concerning the condition of matter, humankind, society, and Mother Earth.
I've been reading Mircea Eliade on Yoga.  I've also been seeking those with explicit inclinations towards consciousness studies... taking full advantage of this special Bay Area spirit.  It's clear to me, a region produced by the frontier mentality had to be permeated by idealism.  This place was born out of the necessity and capacity to see further, to open up paths into the unknown, to envision riches and dig for it.  The gold rush is of the past, but furher riches are being unearthed here. 
We've colonized land to the very edge of the new continent, and so came facing the unchartered territories of the mind, aided by the wisdom of Indigenous (behind) and Asian (ahead) cultures... This to me is one of the greatest gifts of San Francisco.

I am re-membering the pieces of my own journey.
I am considering the nature of time, and space.
I miss Montreal and the nation of my ancestors.  And in the material plane I wonder, I feel, that I can contribute something of what I've been learning...

Back in Quebec, the elections have been officially announced by the prime sinister - uh, minister.  Given what has sprung out of the "Printemps Erable", Charest might be right on one point: these could be the most important elections in the history of the province.  Or not.

It's 2012.  How many are able to dare and be visionaries?  How many would agree with my intuition; that we too are of a certain frontier mentality?  We are made up of pioneers (though we were first enslaved to the Catholic Church, and since then, to our fears and victim mentality.), ingeneers (for we had to keep ourselves warm and sufficiently fed) and hard-working families.  We were multicultural from the start, all immigrants on indigenous territory.  We have wide spaces and tons of ressources; water, minerals, wood.  We have circumstances, which point to warmer climates and future population growth.

We have so much potential.  If we acknowledge it.
If we can truthfully consider the power structure and the dynamics that are making up our society.  If we can keep talking amongst neighbours to revitalize the connections we have with one another; if we can let this be a strength that helps us out of fear and stagnation.  If we can imagine what is possible through emancipation and cooperation.

I cannot deny my vocation for political philosophy.  I also cannot deny my understanding that there is an Ultimate reality, beyond the illusion of separation and the fear of ego death.
I wonder how to honor both.
I am sitting at the California Institute of Integral Studies.

solstice on the island...

We're getting closer to the solstice here.

A people of festivals.  A people that used to go to Church every Sunday... ?

I see many movements... There's a huge movement, to create spaces for neighbors to meet one another and talk about common realities.  I see organizers.  Leaders.

I had an idea for a new creative ''manif'' ...
I see hundreds of people dancing... une gigue!  (a jig)

Imagine everyone crossing arms and spinning, meeting one another with a laughter, a face, a look in the eyes... skipping around and switching partners, until we meet everyone and make 'them' dizzy watching us from their glass towers and helicopters!

It would be such a gesture, to dance... Emma Goldman's revolution.

Or Nietzsche's revolution - as far as my exegesis goes - for it is an unleashing of our greater potential as creators.

We don't go to Church anymore.
In the summer time, we sit on our front stoops and our balconies.  In the winter, however, we sit facing the television, still.  And that's definitely another angle of the revolution we must look into! (The concentration of the media is REAL my friends... )

This island has potential.  The summer time brings such an explosion of life!  Balconies are full of tomatoes plants everywhere, strawberries hanging down, basil, onions, roses...

We're coming close to solstice.  Which also means Saint-Jean-Bapstiste.

What is it gonna be?
Another drunken celebration of our gregarious tendencies, or ... an event?  I want to see things move forward... so bad, though I know the resistance is real and widespread.  Here, amongst my people, we are ready to take a chance...

I was thinking.
Québec has a strong history of syndicalism.  I haven't read much about the topic, actually.  I don't know much about the struggles in the sixties; but I do know that today's unions are often considered as power thirsty as their counterparts, bosses and owners.
What if the unions got rid of bosses and owners?
What if workers united together, and between industries, to create a large network?  What if the superfluous disappeared?
Could we make it work?
That's the question !

I have been working at Touski for two months now; and I am witnessing a wonderful experiment in self-management, of team work, of doing business, and making food for the people.
You should see the amount of emails that go around on our mailing list list, each day.  But it works.  We are all concerned.  We are all asked to do a bit of extra work, and take some responsibilities, in order to make the restaurant prosper...

I love it.


 

And after work, I like to take my camera out... 

Noticing that a great number of schools were indeed founded by the religious community.

Roduction Éalisations Ndépendantes de Ontréal

Of minds and men (Mtl, Moscow, Mind)

Création d'espaces créatifs

All things are well in the midst of the Squirrel's Spire.

  Beautiful encounters over the past few das, the past few weeks.  I am trying not to make sense of it all but rather to experience it, with trust.  With breath.  

If the results of this experiment in abundance have been positive so far, I simultaneously feel another strong emotion... The depth of the Unknown, the compulsive fears and reactions, the anxieties of eminent change, of a potentially profound transformation.

Power to the Neighborhoods!
(Oui!)

As the Second Quiet revolution is starting to take place, we, the people, and I, actually, are starting to wonder... what's the point again?

''Le tintamarre des Casseroles'' is still happening, every night, though in reduced numbers now.  It has been going on since May 18th.  That's almost one month!  Every night, some... citizens get out and start following sidewalks and banging on their pots and pans.  Neighborhoods concentrate and relate, in this demonstration against the undemocratic absurdity of Loi 78.  Oh yeah, that's why!

But people also go to work everyday.  They also eat and so they cook or buy food.  They go for a drink or two, they see their friends.  We want the revolution AND life as usual.  We want to eat well and to be surrounded by people we love.  And why not?  You can't be on the battlefront at all times; because then, what are you fighting for?

Is the movement losing its breath?  I don't know, 'cuz I haven't been to the protests!

I am fighting for the Beauty and the interconnection in All things.  I am fighting for the Mystery of Life.

But sometimes I find it hard to sustain the fight.

Thoughts?  If the human species disappeared, it would take no more than a hundred years for planet Gaïa to rejuvenate Herself.

We are not indispensable.

 By now, we have to acknowledge that, since our arrival, we have been the most destructive species on Earth.  We need to acknowledge this reality, our reality, if we want to move forward.

And so once more it seems it comes down to some primary Guilt.  Damn guilt.
When you mama gave birth to you, it was the most painful and mystical experience... and yet.
 It's just how it is.

(Plus we now have epidurals anyway.  Not that I'm against it, just that we have adapted to make birth less painful and less dangerous.  Less mothers die I suppose.  That's a good thing!  But we get born in these conditions now, shielded and numbed from the pain of birth, and so we carry this on later in life, using more drugs, which I am not saying I am against either... given that it's all interconnected, and that the Earth also gives us these plants...)
(I could go on and one with musings on sacred medicine, but that'll have to be for another time.)




In short, all in all, consciousness is quite a phenomenon...

What are they trying to sell to us?

Une affiche, un manifeste non-signée. (Centre-Sud.)

 Of course I am trying to make sense of what's going on.  Why wouldn't I?  Why wouldn't a tree drink from its roots and tend toward the Sun?

 I don't need a lot of money.  What would be nice, however, is a good camera...

P.S. Remember !  The whole world is going through its revolutions.  One hundred thousand people gathered yesterday in Moscow, to overtly protest Putin's government and ask for new elections.  

Since embarking on his third presidential term, Putin has taken a stern stance toward the opposition, including signing a repressive new bill last week introducing heavy penalties for taking part in unauthorized rallies

Read more: http://www.canada.com/news/Tens+thousands+flock+anti+Putin+protest+Moscow/6768552/story.html#ixzz1xbCWp9cE

Yep.  It's happening in Russia right now.  Same thing!



A famous photo from Germany.  Cops suddenly take off their helmets and escort the anti-capitalist protests taking place in Frankfurt...  May 19, 2012.   (That was about two weeks ago.)



And in Poland, also yesterday!  :D  This is in parliament.