Puisque tout est politique.

Un texte pouvant peut-être sembler un peu décousu.
C'est que le fil est transparent.
N'hésitez pas à commenter!

Une amie me racontait: ''Pour moi tout est politique.  Des fois... ça devient un peu fatiguant.''

Je me dis, en effet:
J'aimerais, par exemple, savoir comment prendre le temps
de prendre soins de jeunes plantes

Parce que 1) prendre le temps est un geste radical, à contre-courant du mode compétitif effréné dans lequel se vautre notre culture économique; et parce que  2) prendre soins est un geste radical et trop peu valorisé: ça ne fait pas partie du PIB!
S'appliquer, s'engager, s'efforcer à faire émerger la vie, à fournir la juste dose de tout ce qu'il faut pour que prennent racines: c'est radical. Imaginer une production alimentaire significative à même nos milieux urbain, faire respirer la cité-bitume, semer sur les toits de nos appartements, dans les craques des trottoirs, dans nos bacs à double-fond et nos jardins grimpants...
Ça requiert tout un engagement.

Cultiver.

Naturer.

Arrêtons de prétendre que nous ne comprenons pas ce qui nous arrive. Certes, encore aujourd'hui, tous les angles ne sont pas visibles.  Mais ne pourraient-on pas rendre compte de ce qu'on a appris et de ce qu'on continue d'apprendre? Je continue de croire qu'il nous faut créer des espaces dans lesquels on se permettrait d'explorer, c'est-à-dire de ressentir, les sentiments qui se rattachent à l'Histoire.

Reconnaître notre ignorance et notre vulnérabilité en tant qu'espèce. Intégrer ce que nous avons appris depuis Nietzsche, Freud, Fromm, etc. Célébrer le chemin parcouru. Considérer les motivations psychologiques derrière la tendance réactionnaire et la puissance grégaire. Expliciter le phénomène et se donner les outils pour ne plus commettre de telles violences.  Car c'est nous-même qu'on continue de mutiler.



Des outils comme le discours critique, ou comme la compassion! Nous sommes en train d'apprendre à nous émanciper.  Nous y oeuvrons maladroitement depuis 2500 ans (avénement de la philosophie occidentale. Le processus émancipatoire tient sans doute de bien plus loin...) L'apprentissage est là, étape par étape.

Ce qui me fait penser... aux Lumières!


Par exemple, pourquoi ne pas outrepasser la philosophie des Lumières? Questionner le libéralisme, la science moderne, le capitalisme industriel... l'État!  La philosophie des Lumières, ce n'était pas l'aboutissement de l'histoire, la ligne d'arrivée!  Pourquoi ais-je l'impression que ''la société en générale'' en est demeurée avec les idôles de ce temps? ''Liberté, raison, ... égalité''.  Le culte de l'individu et de sa supposée raison!  Démocratie?  ''Droit fondamental''?  Pourrait-on seulement continuer de porter une pensée critique sur ces Idées ?

Je ne suis pas la première à dire vouloir rappeler le lien qu'il existe entre l'État moderne et nos pires cauchemars: holocauste, hiroshima, génocide au Rwanda, corruption, violence policière, etc.  La justice et la liberté n'existent qu'en Idée. C'est autre chose qu'on choisit, il faut arrêter de se leurrer.  J'appellerais ça le Sentiment de Sécurité?

On le voit bien qu'il faut questionner!  On le sent, et c'est pour ça qu'on s'entre-mêle dans des tirades émotives et des rassemblements de peuple - tant de phénomènes que nous le savons voués à nous faire perdre la raison.

Rassemblons-nous alors!  Je sais que plusieurs philosophes contemporains sont derrière moi, entre autre parce pour ce qu'ils ont influencé ma vision du monde : Le sauvage, le non-ordre, le courant libre et créatif.. tout ça se doit d'avoir une place dans nos vies!
C'est dommage que la société québécoise du spectacle ait co-opté tout ça.



Le carnaval existait bien longtemps avant le cirque du soleil, le festival de Jazz de Montréal. Le carnaval existait avant Jésus-Christ, avant les Romains, avant Gilgamesh! Peut-être parce que l'être humain a bel et bien besoin de ces rites (de purification?), de cette intoxications, de cet ex-stasie (hors d'état).  C'est nécessaire, pour l'équilibre des choses.

Il y a une charge, une énergie, qui coure et constitue le flot des choses.  On ne perçoit que les presq'équilibres; on n'en sent que la tension, que la réverbération d'un mouvement minuscule qui devient séisme dès qu'on arrête de se tenir occupé.

Pourquoi, à quoi résister?
Quand on s'arrête de bouger, le cosmos lui tourne encore.
Résister au changement? Résister au status quo?
Les deux forment un tout.
(Y aurait-il un tierce élément à considérer?)

Bref.

Notre sensibilité est palpable.

Alors pourquoi nier?  Pourquoi tout enfouir?  Nos déchets et nos échecs, notre incapacité à gérer l'affaire. Les dépotoirs comme l'ombre de nos Lumières. Du matériel inconfortable à gérer, dont on préfère rester inconscient. Un barrage mental - qui a servi sa fonction - prêt à exploser.

''Je ne pense pas que je sois si politisée que ça''.
Mon amie était surprise.
 - ''Toi? Une fille qui étudie et qui va enseigner la science politique... et qui n'est pas politique!...Ah!''
On a bien rit.

Les cégeps existent depuis 46 ans.
Avant, la grande majorité des francophones du Québec
ne poursuivaient pas d'études au-delà du secondaire. Qu'est-ce qu'on a appris ?

Bien sûr que je suis politique.  Comme toi, je vois un système et je suis curieuse de le comprendre. C'est seulement qu'il y a quelques années j'ai aussi compris que mon intellect et mes efforts de logique servent d'abord à apaiser un feeling.  Je ne suis pas la seule.  Il faut en parler.

Tout est politique.

Alors je choisis de vivre en communauté et de chercher à définir le sens du terme, de créer des espaces de croissance et d'émancipation, d'enrichissement et de résilience.

Qu'il est sublime de voir un plant de haricots spiralé son chemin vers la lumière!

La fin d'un Monde

C'est la veille de la fin du monde et je me sens bien.  J'habite dans un coeur battant.
Un nouveau monde commence demain.  À travers les tueries, la souffrance, les guerres, l'esclavage... en chute libre au creux d'un futur qu'on dit ne pas pouvoir connaître d'avance.
Sauf que le problème, c'est que le futur n'existe pas.  Et en même temps, il existe aussi: c'est nous qui le créons.  Le future, le telos, c'est une projection de l'esprit humain.

C'est la veille de la fin d'une histoire.  La veille du solstice de 2012.  Le temps et l'espace s'apprêtent à prendre une nouvelle dimension.

Mon présent est vraiment merveilleux, because I come home to an open heart: a open home.   Parce que c'est pratiquement ''un open house'' ici, for our friends, visitors, family, friends of friends, etc.  We are seven and satellites, a kind of nucleus for nomads particles to find a home, for an instant.
We leave or heart open, so we learn from each other.
Three languages, four including music.  Cooking.  Building.  Sharing.  Growing seeds and sprouts and picking up the excesses from the capitalists' dumpsters.  Trying to live radically: trying to live from our roots.  Though we all come from elsewhere, from another part of the world.

Moi, fille d'ancêtres quelconques, de colons Français immigrant dans un nouveau Pays.  Et je me demande: Qu'elle était leur relation avec ceux qui habitaient sur ces terres?
Ils sont venu s'y établir, les Européens; ils sont chercher des richesses, développer des marchés, puis coloniser, cultiver, et évangéliser... Ils sont venus raconter leurs histoires d'un futur meilleur...

Meilleur que quoi?  Meilleur pour qui?

Eux qui perdirent leurs mythologies d'éternel retour des choses se mirent éventuellement à adopter de nouveaux mythes... des mythes de: progrès.  Une ouverture est créée.  C'est demain qu'il faut viser.  Demain, il y aura plus, plus de grain, plus de surplus, plus de sécurité ...

Nous avons si peur de la disette, de la pénurie.
Nous avons appris à focaliser un supposé état de manque.
Ceux qui détiennent les moyens d'exploitation, de transformation, et de distribution de nos ressources se rient bien de nous voir perdre nos moyens, de travailler comme des imbéciles et de courir contre la montre pendant qu'eux amassent les richesses en évitant de mettre l'épaule à la Roue (de la Vie)...
(Nous produisons beaucoup désormais.  Il y en aurait surement pour tout le monde.)

Au fond,
La Vie et la Mort son comme le pouls d'un temps infiniment profond.  Nos petits ''je'' ne font que passer dans la grande parade de l'Histoire, et encore plus dans celle du Temps...

Considérons...

- 408 million years ago, the first amphibians ''appear'' on Earth - planet Earth, that is; where we live today - the first insects, and the first spiders from the Silurian period and bring about what we apparently label the ''Devonian period", which is of course part of the Canbraic Era.

Then, 

All through this time the earth was changing. 
In the Triassic period, all the continents were joined together in one huge landmass. Climate was hot and dry but with rain seasons. The first tree ferns and coniferous trees were starting to appear. 

In the Jurassic period the climate changed as the huge continent was breaking up. There were now forests of cycads, conifers and gingko, all plants that still exist today. 

In the Cretaceous period (that's: 144 million years ago), the continents had separated and each had its own flora and fauna. However, Australia and Antarctica were still joined together. There were now flowering plants such as magnolias and waterlilies.

The first cell with a nucleus?  2.100.000.000 years ago.
Homo Erectus: 2, 500, 000 years ago.  

And then, barely two million years later, two MILLION years, homo sapiens emerges and begins to sapiens itself: a new form of self-consciousness develops...

Neolithic humans developed agriculture 8,000 years ago.

Two millennia ago, a Son of Man claimed himself Son of God.  King of a non-Earthly Kingdom, where there would be no wars, no slavery, no injustice.  Jesus was the awaited savior a of people without land, the one who would die and live again to purge the world of its darkness.  The Sun of God, the one who would live and die to bring us Light, just like old god Dionysos. 

Before that, at about 2,500 years ago, it was the son of an aristocratic man from the metropolis of Athens, a man named Plato,who laid the foundation of Western Philosophy and Ethics.  He told us of the man Socrates, who taught citizens how and why to think for themselves...

In this geological perspective, what is 2013?

What is December 21, 2012?
The astronomical calculations of the indigenous people of Mesoamerica.  A long cycle is ending: one Baktun of some 394.26 years, a cycle which is itself but a fraction of a bigger cycle that is also ending...
I heard about special cosmic phenomena that would apparently be taking place, like:

The supposed prediction of an astronomical conjunction of the black hole at the center of the Milky Way galaxy with the winter solstice Sun on December 21, 2012, referred to by Jenkins in Maya Cosmogenesis 2012: The True Meaning of the Maya Calendar End-Date (1998)

Is there really a black hole at the center of the Milky Way !!?

The Milky Way?  Can we really see that far outside of ourselves !?  Historically as well as cosmically, why deny it: we are so small.  Are we thus also insignificant?
Peut-on vraiment voir aussi loin à extérieur de nous-même?  Historiquement et astronomiquement parlant, pourquoi le nier: nous sommes tellement petits.  Mais alors, sommes nous pour autant insignifiants?

Voilà ce que j'en comprends.
Demain, je prendrai le temps d'écouter la souffrance de mes contemporains.  Je sais que je vais aussi ressentir la souffrance de notre Terre Mère, les guerres de nos pères, les peurs de nos frères et soeurs.  Je ressentirai l'Histoire, la pre-Histoire, le Temps Profond.  Je m'émerveillerai aussi certainement avec une dose d'ambivalence et une fascination intarissable, de voir nos constructions, notre architectures, nos organisations, si imparfaites.  Je m'émerveillerai d'être sapiens sapiens, de pouvoir être témoin de tout ça: le temps, l'espace.  Je serai reconnaissante, de pouvoir ressentir un flocon de neige sur ma peau, de pouvoir concevoir et admirer son unicité, son éphémérité...

Apoca-postmod-idiosyncratisme... et Jean Gebser

Just do it.
Write it down.  It doesn't matter if it makes no sense at first.  Eventually, it will.
Because I feel it in my being.
Visions that come from instincts.  Now I want to use conscious projection, now that I have come to see it clearly: The world is made up of psychic projections.  Call it Maya, or the Veil.  And that's what I mean when I say I want to talk about: the Apocalypse.  (Okay I admit, I don't actually say that often. But in my head I do.)  For,

An apocalypse (Ancient Greek: ἀποκάλυψις apocálypsis, from ἀπό and καλύπτω meaning 'un-covering'), translated literally from Greek refers to a revelation of something hidden, although this sense did not enter English until the 14th century.^[1] In religious contexts it is usually a revelation of hidden meaning - hidden from human knowledge in an era dominated by falsehood and misconception.

Isn't it time we lift the Veil of ignorance, together, so as to acknowledge how we've been going down a path of falsehood and lies, which seems to be leading us towards catastrophic times?  Isn't time we dare to recognize the impact of our behaviors?  Modern man has prided himself on the capacity to use logic and lay out the laws of cause and effect.  Modern man has gone too far in wanting to use these sciences in order to control the world, for his own ends.  Modern man doesn't have control...

But do not despair!  For ''post-modernity'' has been formulating responses!  Tadam!  Thanks to Nietzsche, Freud, Jung, Einstein, Derrida, Heisenberg, etc.  (Some womyn in there ??)

If all that is human is projection, if God is finally dead (thank God!) and humanistic morality has showed itself to be but another unsatisfying panacea against the depth of our existential guilt and anxiety,  if relativism today gets thrown around by social and natural scientists alike... what can postmodernism give us?


I have picked up Jean Gebser's book ''The Ever-Present Origin'' again.  I'd started reading it two or three years ago but had lost momentum (this is one thick and dense piece of philosophical work!); today, the timing feels just right...

Structures of consciousness: archaic, magic, mythical, mental... integral.
I won't get into all of this right now, but my idea was to try and put some of the myriad of concepts and intuitions in ''order''.  (How faithful to the mental's obsession with ''dividing and conquering''!)

So as a point of departure, let's sample a few quotes:

It is of fundamental importance that we clearly distinguish between ''irrational'' and ''arational,'' for this distinction lies at the very heart of our deliberations.  Arationality has nothing to do with irrationality; their only connection exists in the fact that a rationality is not possible without irrationality, or far that matter without the pre-rational or the rational.

Wow.  I was just thinking about this recently!! Well, that's what I was coming closer to express, though my thinking was incomplete.  I was pondering the anti-rationalist stance I seem to have gradually adopted over the last decade.  How can I become a CÉGEP philosophy teacher (I'm about to go back to school and get some teaching tools and credentials) when I can also picture myself writing a Ph.D dissertation on the topic of wildness and the necessity to overcome and transcend rational thinking?!  Would that make me a hypocrite?

Gebser says it so well.  It's time we integrate all structures of consciousness.

Furthermore addressing my conundrum and the fear I have about teaching, he writes:

Two difficulties present themselves in these deliberations with which we must contend.  The first is inherent in the demand of any treatise for a sequential presentation, which is necessarily contrary to the simultaneity of an integral mode.

Believe it or not, this actually speaks to what I was telling my mom, just last week!
''I don't know if I can be a good teacher,'' I was admitting to her, ''because I don't consider myself very eloquent when it comes down to conveying the knowledge I'd like to share.''  She said she thought I'd be a great teacher, on the contrary.  ''I don't know.  I feel disillusioned and borderline resentful towards half the curriculum, and whatever I am passionate about, I have such a hard time verbalizing in a clear, concise, and linear fashion!  I feel like a webpage with dozens of hyperlinks: I want to open them all, enter in every concept, explore all angles and all directions so as to really get the whole picture!''

My mother laughed.  I felt that she understood and it felt good.

No doubt I could keep this blog entry unfold to great lengths.  I mean, I didn't even get to explore my first idea in sitting down to write a blog today!  I wanted to reflect a bit on Gebser, but I also wanted to explore the intuition I've been having, that my addiction to food (it's so intense these days!! Compulsion galore!) could have something to do with the shift we-I are going through.

Making loose parallels between the fast burning, highly concentrated energy which is characteristics of fossil-fuels consumption (along with their long-term consequences), and the energy resources I am fueling my own body with: carbohydrates and simple sugars.  Isn't there a parallel there?

Immediate gratification versus health.  Why can't I stop reaching for breads and sugars, when I am perfectly well aware that it is not good for me?!  I call this an addiction.

The good thing about this is that I get to belong and remain part of the collective.  (Belonging is a vital and primary need.)  Observing my addictive behavior fills me with empathy for all the addictive behaviors everyone is grappling with.
The ecological crisis is a question of addiction.

Oh! There's got to be a thread linking the contents of this entry... the apocalypse, postmodernism, Jean Gebser's genius work, and my idiosyncratic challenges and ways of making sense of them...

The thread?  Consciousness.